El conflicto entre la aprobación y la recepción difícil es la hija del 7 del 7 de octubre Marca los muchos parámetros políticos al recibir este estado de ánimo el 7 de octubre. Incluso si se da este arduo sujeto, puede variar desde la distancia.
El ganador del Festival de Cine de Berlín, el ganador del Festival de Cine de Berlín, “West Sanob”, conocido el año pasado, fue llamado “Otras tramas de tierras”. Sin embargo, incluso toma su lugar como una crónica de la familia Israel, una de estas dos películas este año; El segundo es una carta borrosa “David”. En comparación con la comparación, el Kramer es consciente de la conciencia de la mecánica política y cómo el sufrimiento por los rehenes puede ser armado.
Un judío decide lentamente este hecho. Él aplica a los patrocinadores políticos para viajar a los Estados Unidos, donde Netanyaahu enfrentará bombas de Netanyahun y se reunirá con muchos palestinos en cautivos por IDF. Como señalaron otros miembros de la familia, tiene una situación peligrosa. Como resultado, la descripción cognitiva es de gran importancia estética, pero cuánto valor moral puede depender de sus puntos de vista políticos para cualquier espectador. Este método de leer la película es único: Kramer rara vez habla con sus ciudadanos y, como de costumbre, es posible facilitar el hecho, tratar de contactar la luz y la negligencia. Su enfoque con sus manos no hace realidad conclusiones; Los documentos no son necesarios, pero la dirección de “Liat Holting” está buscando principalmente soluciones. No puede ayudar, pero hay algo de acento o declaración sobre muchas opiniones de la película.
Por un lado, el hijo adolescente del líder todavía se está reuniendo nuevamente del trauma del 7 de octubre y exige sangre. Por otro lado, Oseud intenta aprender una línea moral integral en el juego de ajedrez: sus planes mantienen el polipadismo, si no tiene en cuenta grandes estructuras en el juego. Para el drama de la película, su rostro es especialmente fuerte. El estilo del líder (así como su esposo) no está congelado en la estadía, en abstracto y en abstracto.
Es comprensible cuando los poliímeros estadounidenses, lo que lleva a la guerra durante el primero a hablar, cuando son la primera vez en hablar, para proteger sus tradiciones, cuando ocurren primero cuando son la primera vez para proteger sus tradiciones, está claro. No escuche a Euda en Oshuda. Sin embargo, en las complejas actas de confesión mutua, la verdad de la situación significa que la situación es cierta de la pérdida del conocido y su hija en la inundación de Al-Aksa.
Aquí la película comienza con caminos interesantes porque experimenta cobertura en tiempo real. Vaya a un conflicto práctico de Theoret: el dolor, porque el dolor logra su simpatía. Este Kramer expande su objeto, más estrechas protestas no solo contra el gobierno de los Estados Unidos, sino también acercándose y se acercan en la familia de OHUD. Entre ellos, su hermano Joel, el profesor de Medio Oriente del Medio Oriente, que ya ha dejado a Israel, ya ha dejado a Israel.
Aunque Joel no se muestra durante varias etapas, su presencia (muchos israelíes secuestrados) para admitir que Kibbutz fue construido para admitir que Kibbutz fue construido. Joel también rompe sus obligaciones emocionales como miembros de la familia e historia, pero los desacuerdos judíos con el judío sobre las posibles soluciones envían casi el último piso. OSCE está listo para aceptar culpable y solo para aceptar la misericordia, porque trata de asegurarse de que la hija sea libre de aceptar en Yehuda y solo para aceptar la compasión.
Estos cambios emocionales son la clave para la formación general de la película, parcialmente implementada, porque sin afectar directamente la historia, puede verificar este estancamiento. Sin embargo, la interferencia de no interferencia de la cámara es importante. El enfoque visual pierde el control de la familia imparcial y la incertidumbre en torno a los alrededores y sus creencias. Por ejemplo, el sorprendente detalle de los temas detallados del entierro de Liat para los talentos de las hadas. En un momento, el historiador de Liat es un historiador, y si el único héroe está tan cerca de reconocer el Holocausto para justificar el pincel.
La historia de la prioridad pre -palestina es el principal bloque sociológico 7: al menos es el principal bloqueo sociológico que al menos lo mantiene. La dificultad de hacer esto en las fronteras israelíes durará tanto tiempo que se cierra la película, incluso su cuadrado personal y político. La película está conectada a su propio tema, conectada a su propio tema, y a tener más oradores dinámicos y multifacéticos para los mundos que ocupan. Sin embargo, el trabajo destinado a ganar un punto de vista espinoso es un juego suficiente.
