Nueva Delhi, 20 de octubre (SocialNews.XYZ) Si bien los campos de la historia y la arqueología son fundamentalmente objetivos en su búsqueda de conocimiento sobre el pasado, a menudo sirven a narrativas nacionalistas que legitiman reclamos territoriales. Esto es evidente en el uso estratégico de la arqueología por parte de China para demostrar su antigua propiedad sobre áreas como Xinjiang y Tíbet, que ahora buscan una mayor autonomía.
Estas tácticas no son nuevas para el Estado chino, ya que son paralelas a sus prácticas cartográficas agresivas, incluido el uso de mapas antiguos inexactos para promover el revisionismo territorial y destruir psicológicamente a rivales y naciones más pequeñas.
El último ejemplo de esta manipulación arqueológica es el descubrimiento de una antigua estupa budista cerca de la ciudad oasis de Kashgar en Xinjiang, que el gobierno promovió como prueba de los vínculos históricos de la región con China.
Las excavaciones en el sitio comenzaron en 2019 y descubrieron dos pilares de cerámica, fragmentos de una estatua de Buda, herramientas de piedra y monedas de cobre. La forma cónica de la estructura le dio el nombre local uigur de “Mo’er”, que se traduce como “chimenea”.
El gobierno chino se está apropiando de la estupa y el templo que la acompaña, que se cree que fueron construidos hace unos 1.700 años, para reclamar la historia histórica única de la región.
En junio de este año, se convocó en Kashkar una conferencia internacional dedicada a la historia de Xinjiang, donde Pan Yue, Ministro de la Comisión Nacional de Asuntos Étnicos, dijo: “Aunque la cultura de Xinjiang es diversa, está unida, y la cultura china ocupa un lugar central. elemento unificador.”
Según los historiadores chinos, Mo’er fue encargado por el emperador Wu Zetian de la dinastía Tang en el siglo VII, famoso por promover el budismo. Además, los funcionarios chinos y los medios estatales dicen que los artefactos encontrados en el sitio son similares a los encontrados en las áreas predominantemente Han del este de China.
También afirman que partes del templo muestran estilos arquitectónicos “budistas Han”, y que fue visitado en el siglo VII por Xuanzang, un monje del centro de China que participó en la difusión del budismo por todo el Imperio chino.
A pesar de la presentación que hace Pan Yue de estos sitios arqueológicos como una refutación de “narrativas occidentales infundadas” basadas en la “ignorancia histórica”, muchos estudiosos se han pronunciado en contra de las tácticas manipuladoras de China.
James Millward, profesor de historia intersocial en la Universidad de Georgetown, dice que las antiguas dinastías de China mantuvieron sólo una presencia militar ocasional en el actual Xinjiang, y su influencia fue muy limitada desde el siglo VIII hasta principios del siglo XVIII.
No fue hasta 1759 que la dinastía Qing conquistó y colonizó completamente la zona, un status quo que el Partido Comunista Chino (PCC) ha mantenido desde la fundación de la República Popular China (RPC) en 1949.
Por el contrario, Kahar Barat, un historiador uigur-estadounidense especializado en budismo e islam en Xinjiang, rechaza por completo la noción de que la influencia cultural china sobre el budismo esté surgiendo en áreas como Kashgar y Kucha.
En cambio, sitúa estos desarrollos en el contexto de la cultura budista indogreco Gandhara que floreció en lo que hoy es el norte de India y Pakistán desde el siglo III a.C. hasta el siglo XII d.C. Johan Elverskog, profesor de historia en la Universidad Metodista del Sur en Dallas, se muestra escéptico ante la afirmación de que el emperador Tang estuvo involucrado en la construcción de Mo’er, señalando su lejanía de sus centros administrativos.
Él y Barat también muestran que incluso durante la dinastía Tang, los templos budistas se crearon bajo la fuerte influencia del budismo indio, con estilos arquitectónicos, obras de arte e iconografía, que hasta entonces sirvieron como la principal fuente de inspiración para la cultura budista en los países vecinos. regiones.
Este tipo de excavaciones, destinadas a promover una narrativa estatal específica para validar reclamos territoriales, son parte de una iniciativa más amplia en China conocida como “arqueología fronteriza”.
En este marco, se implementaron alrededor de 80 proyectos arqueológicos en Xinjiang entre 2019 y 2023. De manera similar, en febrero de este año se llevó a cabo una exposición arqueológica en el Museo Capital de Beijing, que muestra 108 artefactos encontrados en Xinjiang. unidad cultural en la diversidad.
Los abusos de los derechos humanos de China en Xinjiang han atraído un serio escrutinio internacional en los últimos años.
En agosto de 2022, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, publicó un informe en el que sugería que el trato que China da a los uigures puede constituir “crímenes contra la humanidad”.
La evaluación destacó métodos de tortura como detenciones arbitrarias generalizadas, huelgas de hambre e intervenciones médicas forzadas, así como elementos de trabajo forzoso. Los campos de “reeducación”, que aparecieron en 2014 y se ampliaron significativamente en 2017, se utilizaron para propaganda y vigilancia masivas con el pretexto de luchar contra el terrorismo, el extremismo y el separatismo.
Además de estas medidas administrativas destinadas a reprimir a la población uigur, el Partido Comunista Chino (PCC) también ha participado en una campaña narrativa más amplia, difundiendo mitos para justificar su reclamo sobre Xinjiang.
Esto incluye destruir mezquitas, cambiar el nombre de las aldeas uigures y distorsionar los hallazgos arqueológicos y las narrativas históricas para destruir la identidad del pueblo uigur.
Fuente: IANS
Acerca de Gopi
Gopi Adusumilli es desarrollador. Es el editor de SocialNews.XYZ y presidente de AGK Fire Inc.
Le gusta diseñar sitios web, desarrollar aplicaciones móviles y publicar artículos de noticias sobre temas de actualidad de diversas fuentes de noticias verificadas.
Cuando se trata de escribir, le gusta escribir sobre la política mundial actual y las películas indias. Sus planes futuros incluyen hacer de SocialNews.XYZ un sitio web de noticias libre de prejuicios y juicios.
Puede ser contactado en gopi@socialnews.xyz
