Srinagar/Nueva Delhi, 30 de diciembre (SocialNews.XYZ) En un esfuerzo por proteger el patrimonio cultural, se podría esperar que los valores tradicionales que inculcan el catolicismo y la inclusión sean faros en medio de olas turbulentas, pero en Cachemira ocurre casi lo contrario. Un simple gesto decía mucho y producía voces fuertes y enfáticas.
Cuando se modificó el plan de estudios escolar, se lo llamó “lápiz azul” y “terrorismo cultural”. La eliminación del capítulo sobre Shaykh ul-Alam del programa de estudios de inglés del noveno grado fue un fuerte contramovimiento.
El MLA del CPI-M de Kulgam, en el sur de Cachemira, Muhammad Yusuf Tarigami, consideró “profundamente perturbador que un capítulo entero sobre el venerado santo sufí Sheikh-ul-Alam haya sido eliminado del libro de texto de Clase IX”.
Refiriéndose a los antecedentes de este acontecimiento, escribió en la página X: “Estos lápices azules, realizados antes de las elecciones de la Asamblea, son inaceptables para una sociedad basada en ricas tradiciones sufíes”.
Dirigiéndose al Estado, instó al primer ministro Omar Abdullah a “intervenir y garantizar la reactivación de este importante capítulo, preservando y honrando así nuestra rica herencia cultural y sufí”.
¿Quién era el jeque ul-Alam?
Sheikh Nuriddin Vali, un santo sufí que se dice nació en 1377 en la actual Kulgam, fue un místico, poeta y predicador islámico que tuvo una gran influencia en las masas. Considerado uno de los fundadores de la orden de Rishis en Cachemira, se le dio el título de Shaikh-ul-Olam, que significa guía espiritual del mundo.
También era conocido como Nund Rishi porque era amado. En una entrevista con IANS, GNAdfar, autor de la trilogía “Química de la luz”, que recoge los versos del poeta sufí traducidos al inglés, afirmó que “Nund” significa bello en lengua cachemir.
“Él vivió hace 700 años. Cachemira no ha producido otro Nund Rishi”, dijo. “No hay ningún hogar en Cachemira donde la gente, ya sea musulmana o no musulmana, desconozca a Nund Rishi porque sus enseñanzas no están dirigidas a una secta en particular sino a la humanidad”, añadió.
Explicó que los Rishis eran personas que vivían en los bosques, alejadas de la sociedad, y se dedicaban por completo a la adoración de Dios. Con el surgimiento del sufismo, hubo un cambio fundamental en la comprensión de que la gran sabiduría de los sabios estaba destinada a ser seguida por la gente común, y su relevancia estaba verdaderamente justificada; y para ello los rishis deben regresar a la sociedad y estar abiertos a la comunicación pública.
Por lo tanto, la era de los Rishis estuvo marcada por el regreso de los rishis a la sociedad para compartir su sabiduría con el hombre común, ya que la gente debería aplicar la sabiduría para el bien mayor de la humanidad.
Aunque inconsistente con el sistema de creencias dominante, la enseñanza del rishi trataba de pasar de las prácticas religiosas comunitarias administradas por sacerdotes al ámbito espiritual de la fe.
Sin embargo, Cachemira ha sido testigo de muchos cambios de época durante los últimos siete siglos. A pesar de estos cambios, Adfar confirma la relevancia de este santo en los tiempos modernos.
“Las grandes personas siempre son geniales”, dijo. “Sus enseñanzas son para la humanidad, y lo que alguna vez fue correcto para la humanidad siempre lo será”, dijo.
Compartiendo uno de los mensajes eternos de Nund Rishi, Adfar dijo que en su discurso en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano de 1972, la fallecida Primera Ministra Indira Gandhi utilizó el verso de Nund Rishi que se traduce como “la comida es segura hasta que se preserven los bosques”.
Centrándose en su virtud personal de ser justo con otra persona, el autor explicó la enseñanza del santo de que la fe en el Todopoderoso y actuar en concierto con el espíritu de justicia es superior a la oración.
El aeropuerto internacional de Srinagar lleva el nombre de este santo. En 2006, un año después de que el aeropuerto se volviera internacional, el aeropuerto de defensa pasó a llamarse Aeropuerto Internacional Sheikh-ul-Alam. En 2020, hubo una propuesta para cambiar el nombre de la instalación en honor al Mayor Somnath Sharma, quien entregó su vida a este aeropuerto en noviembre de 1947 y detuvo la invasión de la India por parte de la milicia paquistaní, el primer destinatario de la orden militar más alta de la India, Param Vir. Chakra.
Mezclar el libro de la escuela
El legislador de la Conferencia Popular de Jammu y Cachemira y destacada voz de la oposición, Sajad Gani Lone, criticó duramente a la Junta de Educación Escolar de J&K (BOSE) por omitir el capítulo sobre la patrona de Cachemira.
Dirigiéndose a X, Lone dijo: “BOSE ha eliminado un capítulo basado en la vida santa del muy respetado santo de Cachemira, Sheikh Noor-ud-Din Wali, de los libros de texto de Clase 9”.
“Todos lo respetamos, independientemente de su religión, la gente lo respeta mucho. Esto es puro terrorismo cultural. Es un ataque a nuestra cultura y moralidad. Como cachemirí, condeno enérgicamente esto”, afirmó.
Reflexionando sobre la importancia del santo sufí y su huella indeleble en la cultura cachemira, Lone dijo: “Más que el pasado, la época actual está llena de violencia, codicia y odio. En tiempos como estos, nuestro gran santo es un faro de esperanza y un ejemplo a emular. Para aquellos que eliminan BOSE: Nuestro gran santo y sus queridos caminos están grabados en nuestros corazones y mentes mucho antes de que BOSE existiera.
IANS intentó varias veces ponerse en contacto con la autoridad competente de BOSE, pero a falta de una voz creíble, no está claro por qué se tomó tal decisión y qué llevó a su revocación.
Según un escritor y escritor del valle, lo que en la superficie parece ser un simple cambio en el plan de estudios de la junta estatal de J&K tiene implicaciones de gran alcance en el contexto más amplio de la secuencia de eventos que se han desarrollado en los últimos años. visto como algo mucho más serio de lograr y el activista Mushtaq Sikandar.
Él ve esto como un desarrollo similar a los cambios en otras partes de la India, donde “la historia musulmana se borra rutinariamente de los libros de texto. Se dice que la misma política se está implementando en Cachemira”.
“También se considera un ataque a la identidad cultural”, afirmó. Sin embargo, las secciones de Nund Rishi están reservadas para los programas de estudios de Kashmiri y Urdu para otras clases. Pero el llamado a eliminar esta materia del plan de estudios inglés se considera un intento de “hinduizar la sociedad cachemira”, como dice Sikandar.
“Existe la preocupación pública de que el cambio demográfico planeado desde hace mucho tiempo tenga como objetivo hinduizar la cultura cachemira”, dijo, refiriéndose a algunos episodios clave de la historia reciente, como la tierra de Amarnath. (2008) y la derogación del artículo 370 (2019), así como cambios sistémicos como arrendamientos de terrenos y contratos hoteleros en el popular destino turístico, el proyecto de ciudad inteligente en Pahalgam, Srinagar, contratarán significativamente a los forasteros.
Para aclarar la opinión pública en general, el crítico dijo que las instituciones estatales estaban trabajando para “desislamizar” y crear una atmósfera de amenaza y miedo para los musulmanes, “como lo ven los cachemires comunes y corrientes”.
“Pero la oposición no ha sido abierta porque los departamentos gubernamentales han estado bajo el control del gobierno central durante años”, dijo Sikandar, añadiendo que “la marea de ideología hindú de derecha está dejando al gobierno de Omar Abdullah indefenso”.
Sin embargo, como anunció el Primer Ministro tras las objeciones de varios partidos, el capítulo se reactivará, queda por ver si habrá alguna sorpresa en los libros de texto cuando se reanude la sesión académica en marzo después de las vacaciones de invierno.
Hasta entonces, ¿qué importancia tiene el significado simbólico de un capítulo de un libro escolar para una sociedad que venera profundamente al santo cuyos valores se espera que sean inculcados en el espíritu de Cachemira, independientemente del currículo escolar o el credo?
– Es una cuestión de ética transmitir los conocimientos de grandes personas, nuestros antepasados, a las generaciones jóvenes, para que ellos también sean dignos de sus enseñanzas. Por lo tanto, tiene su propio lugar en el plan de estudios, ya que Gandhi ji es conocido por todos, independientemente de los capítulos de los libros de texto que se basan en él”, dice Adfar, un académico experimentado.
(Se puede contactar con Kavya Dubey en kavya.d@ians.in)
Fuente: IANS
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