“Los demócratas son malvados”. Estas palabras están escritas en una tabla de madera en la ventana de una casa en la tranquila ciudad costera de El Segundo, California, donde crío a mis hijos y mi hogar durante los últimos ocho años.
Durante los últimos años he luchado por comprender cuán humano se ha vuelto el lenguaje de ambos lados: el lenguaje de los imperialistas, los colonialistas, los terroristas, los forajidos. Demonio.
Poco después de los ataques del 11 de septiembre, durante una entrevista en una facultad de medicina de la ciudad de Nueva York, me preguntaron si creía en el mal.
Justo antes del 11 de septiembre, eran mi padre y sus amigos. fue tomado como terrorista por su colega en el avión. Una mujer en el avión grabó su animada conversación en un idioma extranjero. Al sentir peligro, notificó a las azafatas y pilotos, y minutos después dos F16 escoltaron su avión hasta aterrizar.
Mi padre, Chiru Vijayan, patrocinó a algunos artistas de la India para que realizaran un espectáculo cultural en Estados Unidos. Era un proyecto apasionante de mi padre, que es ingeniero. Le encantaba hacer estos programas aquí para nuestra comunidad.
Mi americanidad –mi historia de origen– era un signo de interrogación para quienes me veían y quienes no me conocían. Pero me arrepentiría si no admitiera que estaba haciendo lo mío sin saberlo.
Mi prejuicio hacia los demás es parte de mi personalidad en evolución. En palabras de la especialista en género Judith Butler: “Nosotros mismos somos moldeados y moldeados por nosotros mismos, y esto es una paradoja viviente”.
Tara Vijayan/Mario Tama/Getty Images
Me hice demócrata cuando tenía 12 años, cuando tuve un “debate” sobre el aborto con mi mejor amiga cuando íbamos a una banda de música en Nueva Jersey. Ninguno de mis padres inmigrantes ofreció su partidismo para moldear mis puntos de vista, pero me inculcaron un profundo compromiso de servicio y un ideal de humanidad común.
Ahora que tengo alrededor de 40 años, todavía tengo ciertos valores cercanos a mí: el derecho a elegir tener una familia, el derecho a la atención médica, el acceso al agua potable, a la comida y a la vivienda. Estoy cansado de la retórica de aquellos en mi partido que afirman tener esos mismos valores pero están comprometidos a mantener la brecha de riqueza.
Vivimos en el estado “azul” de California, donde no recibimos ninguna oferta. aumentar el salario mínimo, donde los precios de la vivienda y los alquileres siguen siendo desmesurados infladodonde los que duermen mal están literalmente barrido Para que los que tienen el privilegio sean ciegos ante los que no lo tienen.
Desconfío de aquellos que comparten muchos de mis valores pero se involucran en insultos y protestas selectivas contra los abusos de los derechos humanos. Ellos, como algunos de mis compañeros republicanos, continúan creando narrativas del bien contra el mal, de nosotros contra ellos, de los oprimidos contra los opresores.
Mal como sustantivo, mal como adjetivo. Cuando me preguntaron si podía creerlo hace 23 años, me costó responder. Algunos pueden decir que hacerme esa pregunta es un problema. Hoy comprendo su sencillez. Es fácil quedar atrapado en la trama del bien contra el mal. Se siente cómodo y familiar. Es una alegoría en casi todos los textos religiosos.
Esto ocurre todos los días en mi trabajo como médico.
Mientras presionaba con cuidado el abdomen de mi paciente, buscando nuevos signos de enfermedad, él se detuvo en ese momento, para expresar su alegría al ver las noticias de una batalla que se creía ganada en el Medio Oriente. La misma historia se desarrolla en su cuerpo mientras lucha contra el cáncer metastásico y la difícil infección que estoy tratando.
En la historia de guerra de la enfermedad, hay ganadores y perdedores. Es una metáfora imperfecta en el cáncer porque socava el poder de una vida perdida.
Esta es una narrativa falsa en la guerra real porque borra las historias de las vidas de las personas que sufren hambre, enfermedades y muerte.
Una de las grandes historias de mi infancia.Mahabharata– se centra en una batalla entre dos pares de primos, uno supuestamente bueno y el otro malo. Cuando leas el texto, verás que el mal no se define como una persona, sino en la acción y la inacción, y de hecho, en tiempos de desesperación, todo el mundo es débil en la lucha contra el bien moral.
Miro los amables ojos de mi paciente. Tomo la cruz sobre su pecho, su fe en el trabajo de los médicos. Pertenecemos a diferentes religiones, tenemos diferentes colores de piel, tenemos diferentes opiniones políticas. Él es mi vecino, mi paciente, y en un claro día azul de Los Ángeles, con las montañas alzándose claramente detrás de los rascacielos, estamos unidos en nuestra búsqueda de un buen pollo tandoori y nuestra misión común de preservar nuestra humanidad común.
Somos ciudadanos que nos refugiamos bajo el mismo tejido de múltiples capas: esta ciudad, estado y país pluralistas que llamamos hogar. Miro a su esposa que me mira con esperanza. Le doy la mano. Él retrocede.
Tara Vijayan actualmente se desempeña como Directora Médica de Control Antimicrobiano para Adultos, Directora Médica de la Clínica CARE (que atiende a pacientes con VIH) y Directora Asociada del Programa de Becas de Enfermedades Infecciosas Multicampus de UCLA. También es coeditor de Contemporary Reviews in Clinical Infectious Diseases.
Todas las opiniones expresadas son las del autor.
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